焦虑从何产生

身处现代社会的人们不可避免地经历高度焦虑，不管是来自外部的压力还是内在心理的矛盾，我们都会为自己在生活和工作上的困境而苦恼、焦虑。特别是现在抗疫常态化，抑郁和焦虑也可能更加频繁的出现。

这种焦虑是一种被动的倦怠和消极抵抗，它从何产生？焦虑主要来自于我们身处的社会大环境，一种夸耀成功、贬斥失败的“优绩主义”——认为社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。

迈克尔·桑德尔认为优绩主义是一种暴政，因为它不允许任何对立的观点，规定了某种特定的理想生活方式，其他的生活方式被排斥在外，如果这套体系认为你是失败者，那你就是失败者。在优绩主义主导下的社会中，期待释放压力是不现实的，躺平更是没有真正意义上面对和解决这些问题。

项飙教授与迈克尔·桑德尔的对谈中，谈到在中国语境下的应用，年轻一代就像不能放松的蜂鸟，"悬在空中"——就像蜂鸟疯狂地挥动的翅膀，只是为了在空中停留，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管胜利的几率有多低。这给年轻一代带来了巨大的焦虑、迷惘和心理压力。

缓解焦虑：正念疗法

“焦虑的反义词是具体”，所以应对焦虑和解决焦虑更应该从问题出发，拆解问题、寻找问题的解法，但是人更多时候的思维模式是应激式思维，希望无意识的实现心理脱离，就像丹尼尔·卡尼曼《思考，快和慢》中说到的快系统，我们在焦虑面前往往是不加思考、作出习惯自动化的反应，比如一焦虑就会暴饮暴食，就会无脑刷短视频。

那么，普通人如何避免身心疲劳，既不躺平也不焦虑或抑郁，走出内卷困境。正念疗法就是缓解焦虑的一种有效方法。

"正念"（mindfulness）是源自东方佛教的一个古老概念，正念疗法就是训练“人对此时此刻的一种不加评判的觉察”。首先，要对当前现实保持清醒的意识，专注于此时此地正在发生的事情，对外部环境和内在心灵保持一种清晰、专注的觉察。其次，对当下的全力关注，无抗争（non-striving），无需执着过去或焦虑未来，可以通过瑜珈、身体扫描（body scans）、静坐冥想等方式来培养自我觉察和保持内心平静，以提升对不安想法的容忍力。第三，接纳和放手（letting go），允许所有愉快的、中立的、痛苦的经历，也包括具体经验（感觉疼痛）和抽象经验（拒绝的感觉），产生而不试图去改变、控制或回避它们。

正如项飙教授所说，你的梦并不真正地属于你自己，它只是霸权在你脑海中的投影。做白日梦的时候，你其实已经在某种程度上成为了霸权的俘虏。真正的自我是在附近、在你与周围人的关系中找到的。关注你的周围，了解附近的人，你的父母如何生活，谁是你的邻居，谁在清扫你的街道，垃圾是如何被收集的，然后在附近、在触手可及的生活中找到意义，而不是白白做梦。

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